u
a m. Ty symbolizují nečisté tělo, řeč a mysl vyznavače; a symbolizují také čisté vznešené tělo, řeč a mysl buddhy. Je možné přetvořit nečisté tělo, řeč a mysl v čisté tělo, řeč a mysl, nebo jsou od sebe naprosto separovány? Všichni buddhové jsou bytosti, které byly stejné jako my a potom díky cestě dosáhly probuzení. Buddhismus netvrdí, že existuje někdo, kdo by byl od počátku prost chyb a měl všechny dobré vlastnosti. Čisté tělo, řeč a mysl se pěstují postupným opouštěním nečistých stavů a jejich přetvářením ve stavy čisté. Jak se to dělá? Cestu naznačují čtyři další slabiky.Mani,
což znamená klenot, symbolizuje faktory metody - altruistický záměr
dosáhnout probuzení, soucit a lásku. Jako je klenot schopen odstranit
bídu, je altruistický duch probuzení právě tak schopen odstranit bídu či
nesnáze cyklické existence a samotářského klidu. A právě tak, jako
splňuje klenot všechny přání myslících bytostí, altruistický záměr
dosáhnout probuzení splňuje přání myslících bytostí.
Dvě slabiky
slova padmé, znamenající lotos, symbolizují moudrost.
Právě tak jako lotos vyrůstá z bláta, ale není poskvrněn jeho špínou, je
moudrost schopna uvést vás do postavení bez protikladů, zatímco
kdybyste moudrost neměli, protiklady by tu byly. Existuje moudrost
uvědomující si nestálost, moudrost uvědomující si, že lidé nemají stálé já
nebo podstatu, moudrost uvědomující si oproštěnost od duality - to jest
rozdílu bytí mezi subjektem a objektem - a moudrost uvědomující si
oproštěnost od nezávislé existence. Ačkoli je mnoho různých typů
moudrosti, hlavní z nich je moudrost uvědomující si prázdnotu.
Čistoty
je třeba dosáhnout nedělitelnou jednotou metody a moudrosti,
symbolizovanou závěrečnou slabikou húm, která naznačuje
nedělitelnost. Podle sútrového systému se tato nedělitelnost metody a
moudrosti vztahuje k moudrosti ovlivněné metodou a metodě ovlivněné
moudrostí. V mantrovém či tantrickém směru odkazuje k jedinému vědomí, v
němž je v plné podobě obsažena jak moudrost, tak metoda jako jediná
nerozlišitelná entita.
Těchto šest slabik óm mani padmé húm tedy
znamená, že v závislosti na praktikách cesty, kterou je nedělitelná
jednota metody a moudrosti, můžete přetvořit své nečisté tělo, řeč a
mysl v čisté vznešené tělo, řeč a mysl buddhy. Bylo řečeno, že nemáte
usilovat o dosažení buddhovství mimo sebe sama; substance k dosažení
buddhovství jsou ve vás. Jak říká Maitréja v
Uttaratantře, všechny bytosti mají přirozeně buddhovskou povahu ve svém
vlastním kontinuu. Máme v sobě semena čistoty, esenci Toho, kdo přišel
(Tathágatagarbha), kterou je třeba přeměnit a plně rozvinout v
buddhovství.
